Trump Tweets es un experimento de arte contemporáneo basado en la figura tradicional mexicana del “Pajarito de la Suerte” y Donald Trump. Consta de un Pajarero y de sus aves entrenadas para seleccionar papelitos con pensamientos y presagios que leen la suerte de la gente. En esta ocasión los habituales mensajes impresos han sido sustituidos por los tweets que el mandatario estadounidense ha desplegado sobre México en su cuenta personal de la red social Twitter.
Al acercarse por la curiosidad que despierta encontrar este personaje en el marco del 'Museo de Arte Contemporáneo de Querétaro', los voluntarios reciben del pajarito un papelito con alguna de las controvertidas frases que Trump ha emitido en contra (o a favor) de los mexicanos. Además, el pajarito saca para ellos uno de los habituales papelitos presentes en la tradicional faena, con un pensamiento que les motiva y aconseja.
Una vez que han recibido sus “augurios”, los voluntarios son invitados a escribir sobre una pequeña hoja de papel una respuesta anónima al tweet de Trump que el “pajarito de la suerte” ha seleccionado para ellos.
El mensaje anónimo será compartido junto con las respuestas y opiniones de otros participantes, en una cuenta de Twitter y un tratado impreso, como una respuesta colectiva y producto de este experimento de arte contemporáneo.
En la sociedad de la comunicación actual, pensamos, vivimos y actuamos a través de las pantallas. Los celulares, el internet, la televisión o los video juegos son espacios visuales que cada vez más se distancian de la realidad y de una plena experiencia sensorial. La imagen se ha convertido en un instrumento de poder que actúa de manera arbitraria. Es posible postular a varios autores para resaltar los problemas de la visibilidad contemporánea, entre los más relevantes se encuentran Guy Debord (1974) con La sociedad del espectáculo y su crítica a la espectacularidad del poder, o Regis Debray (1995) con la metáfora del estado pantalla. Es así, que personajes como Donald Trump tienen la posibilidad de alterar la verdad y la opinión pública para hacerse con el poder.
La cultura mexicana es una fuente infinita de recursos y experiencias disponibles que sirven para entretejer nuevos discursos y manifestaciones a través del arte contemporáneo. "Trump Tweets & el Pajarito de la Suerte" se planteó como un espacio de encuentro para el dialogo entre las tradiciones del pasado y las nuevas tecnologías, el objetivo es estimular en las personas la apreciación y relación de la cultura actual con el patrimonio artístico desde una postura de reflexión y crítica. A través de esta obra esperamos que se pueda ampliar el alcance y más personas puedan sumarse a esta reflexión en el marco de la actual era digital.
La utilización de animales vivos en la práctica de arte contemporáneo ha sido recurrente desde hace varias décadas, su introducción tuvo lugar en 1969 cuando Janis Kounellis convirtió una galería de arte en Roma en un establo con doce caballos vivos. Tres años más tarde Ana Mendieta realizó su performance “Death of a Chicken” (Iowa, 1972), un ritual donde utilizó la sangre de pollos que sacrificó durante el mismo acto. En 1974 Joseph Beuys llevó a cabo su famosa acción “I Like America and America Likes Me” (Nueva York), donde convivió durante tres días con un coyote. Desde entonces el uso de animales vivos ha detonado un debate que refleja las preocupaciones y polémicas presentes en la relación que existe entre ser humano y los animales fuera de las galerías de arte.
En algunos casos el artista ha buscado confrontar al público con la tensión que provoca su propio sentido de ética. Es el caso de la obra “Eres lo que lees”, del costarricense Guillermo Vargas, que en el año 2007 ató a una perra
a la pared de una galería de Nicaragua para dejarla morir de hambre, o el chileno Marco Evaristti con su obra “Helena” (2000), donde colocó diez licuadoras con un pez color naranja para que los espectadores decidieran el destino del pez.
El canario es el pájaro doméstico más popular en el mundo, en la actualidad es difícil encontrarlo en su estado salvaje. Su domesticación comenzó en el siglo XVII y desde entonces la selección en cautiverio ha dado paso a la existencia de distintas razas. El ave criada que hoy conocemos como animal de compañía es una subespecie del canario salvaje que los marineros españoles extrajeron de los archipiélagos de las Azores y las Canarias. Los canarios y la cetrería fueron introducidos a México por los españoles, pero fue la picardía de los mexicanos de donde nació la tradición de enseñar a los pajaritos a sacar los papelitos. La popularidad de esta práctica ha disminuido, el uso de las nuevas tecnologías y la pérdida de creencias en supersticiones de magia o suerte, son algunos de los factores que han afectado a esta tradición mexicana.
